張慶和老師的堅持，率性，

每一年的中秋節，或過年前後，不管怎麼忙，我都一定會前往幾位老師處所，問候佳節愉快，今年也一樣，不過今年過年前，到張慶和老師住所，聽老師對於文王地理山爻法的學術推廣，心有餘力不足的感慨，真的也心有戚戚焉，雖然這派學術，是從清朝嚴陵張九儀所著鉛彈子，淨陰淨陽理念演繹出來，在我幫信徒佈局中也遇過五，六十年前，有地理師佈局應驗過，

但是張慶和老師推廣三十幾年來，幫無數信徒造福無量，我也親身受益，我也盡力幫張慶和老師介紹推廣，或許我人微言輕，一直都沒有太大效益，雖然如此我只能盡力而為，畢竟沒有電視媒體的傳播推動，而張慶和老師個性又實事求是，不願意注重包裝推廣，當然也因為張慶和老師的率性與德高望重，讓我敬佩推崇，所以對張慶和老師的無奈，內心更覺自己的無能，

張慶和老師教學地理，命理，夫妻一起學不加價，父子一起學也一樣，每個星期日早上上課，不清場，沒有學期限制，學終身不加錢，現在沒有學術機構，有這種胸襟，我學科儀法事等等，就花上比這些幾十倍的金錢，所以跟我學法也沒這麼便宜，要貴上好幾倍，當然我教授的科儀法事，跟張慶和老師學地理，命理不同領域，

之前我要跟張慶和老師學地理，命理，一聽我是專業法師，老師直覺就說，法師都是騙神騙鬼，叫我不用學，經過溝通才讓我學，後來因為應驗度很高，也介紹幾位同道或朋友，前往學習，老師也不改率性，常跟我說我的一些（師公朋友）口才那麼好，難怪賺錢比我快，笑我怎麼學不來，叫我要賺有吃，就要敢開口等等，只要讓信徒有感應，而且又不偷不騙，辛苦也是為了生活，雖然講歸講，

其實老師如果遇到家庭環境不好，也會將禮金退還給對方，因為他自認生活無慮，子女跟孫子輩，都有自己的工作事業，他又沒有家庭負擔，紅包收入只是數字增加，相反的對方信徒，卻能生活好幾天，甚至於半個月，

如果信徒有錢，又心性苛薄，他也不幫對方佈局，甘願不賺，不缺這份紅包，

當然他也會跟我說，我有家庭責任，生活壓力，不能跟他一樣，可以隨意收少一點，不能自私貪做功德，出門工作，如果空手回來，會對不起妻子跟子女，等以後老了，生活無慮再回饋社會一樣，

其實張慶和老師，雖然已八十歲了也一樣，自己太有個性，所以學術推廣，才會使不上力，現在這個社會的價值觀，沒有人會去分析對，錯，好，壞，信徒更是只要聽老師講什麼？就信什麼？不用什麼應驗，

當老師只要口氣堅定，語重心長，語焉不詳，語驚四座，就算語無倫次，只要講得深不可測，深入淺出，信徒就深信不疑，老師只要自賣自誇，信徒就很聰明的深明大義，有沒應驗沒關係，只要說的好聽，信徒就好騙，

這種傳播方式張慶和老師，不可能說，也不可能做，我也只會說做不來，因為學術應驗再高，也只有（七或八成），還有（一成不可知）（一成因果率）加（一成不確定因緣），所以講話，不能只是說好聽，不負責一定正確，

所以張慶和老師的觀念，就算有感應或靈通，也不當一回事，因為感應或靈通，只是可遇不可求的東西，過了就好，每天睡得安穩，吃得自在，過得快樂就好，

因為張慶和老師的特性，率性，

自認他教的是學術，不是法術，

他是老師，不是法師，

他是人，只跟凡人有交情，跟神沒什麼交情，

只有常識，認識，知識，電視，

每天當然過得神色自若，神采奕奕，

生活沒有神秘，神奇，神出鬼沒，神不知鬼不覺，神氣活現，神通廣大，

當然不會神經質，神經衰弱，神智不清，神經病，

所以真正有應驗，也真的沒賣點，話講太明就沒有想像空間，

只能說（先生緣，主人福）

只有隨緣，反正一切是緣，善緣是緣，惡緣也是緣，

隨順因緣，就有機緣，只怕不努力，不怕沒機會，

畢竟宗教信仰傳播又不同，

太有理性的人不懂什麼叫做（愛情）

不迷信也不會理解什麼叫做（信仰）

（愛情）沒有理由，不用問為什麼？

因為（美醜無法比，愛到更慘死）

愛到對方，隨叫隨到，甘願為他死，

愛不到對方，恨不得，跟他有關係的都該死，

（信仰）只要問信徒到底需要什麼？就要能給什麼？

只要信徒的需要，需求，就一定是老師個人所學的專業，

法事科儀不會做沒關係，只要會講要怎麼辦，

加上一些信徒聽不懂的話，也不用怕信徒會問，

因為老師懂的，就說的玄之又玄，讓你有聽沒有懂，

老師不懂的就是，天機不可洩露，信徒也一定不可能懂，

傳播的學問，也是一種買賣的哲學，這一點張慶和老師做不到，我更做不來，只是我不會有心有餘力不足的感慨，我的心境，只有隨緣，反正一切是緣，善緣是緣，惡緣也是緣，

隨順因緣，就有機緣，只怕不努力，不怕沒機會，做好自己法師的本份，我也沒有什麼高深的理想，開創什麼宗教大事業，如有學術單位邀請，就幫學員上上課，有空自己練習樂器，每天日子過得很忙，心靈很充實，學習到更多的知識，宗教信仰上雖然有所求，而絕不苛求，

本來宗教信仰是一種依皈，從心靈上自我反省，以清淨，自然，無為，順化，的體會讓自己靜下來，是一面反光鏡，開發自己的潛意識，由自信產生力量，能夠遇險時靜觀其變，是自我要求，自我省思，自我心靈感應，讓自己心裡有數，遇事時偶而心血來潮自我警惕，處事時能夠心平氣和，

如果【張慶和老師】能像許多法師，五術老師跟專門的符法師，透過傳播媒體，報章雜誌，刊登廣告常標榜自己是唯一的正統，自己的學術如何厲害，如何高深，自己是真正有法力的修煉大師，進一步強調他所有的佈局，所作的勘驗風水地理，絕對有百分之百的應驗，甚至於可以無效退費的保證，將信仰當成買賣，信口開河，因為生意本來就是「買賣先算，人親戚，算來算去，錢寶貴過生命」

只要信徒需要，老師就有辦法，就怕沒買賣，沒道理不能賣，只要有錢就好，反正有效是老師的能力強，無效的話老師不吃虧，因為「時間就是金錢」信徒無奈花金錢，沒達成目的，老師無奈花時間，目的沒感應，一個買便宜保證，一個賣保證便宜，

所以只要信徒對你的物品認同，你想賣，他願意買，交易達成，就一定對，不然就算是稀少的寶物，沒人有興趣，只要賣不出去，說什麼？也沒用，沒有交易的買賣，也不會有任何結果，

就像許多自稱專業老師，標榜法力高強，用廣告的手法，就能夠所向無敵，因為現在的「人」很會打探消息，太聰明了，信徒不但「貴耳賤目」耳朵只愛聽從好話，眼光又被近視眼鏡遮掩，

所以老師只要口才夠好，不用懂什麼法，或什麼教義道理，只要知道信徒的心裡，老師的任何作法，有感應是老師的功夫好，如果沒感應，是信徒的罪愆深重，

老師永遠是沒錯的，只要有錯，就再來一次，追加一次，保證這次，到最後一次當然是信徒的配合度不夠，信心不足，業障太深，說的話好聽加上恩威並施，老師就一定能讓信徒跪拜頂禮，所以要當專業老師，也不用問信徒，為了什麼要做，到底要做什麼，

因為生活上，有許多的日常事件，剛開始自認（隨遇而安），還過得去（很好），接下來一定會想要過的再好一點，過的安逸一些，最好過得（隨心所欲）心想事成更好，最後讓自己掉入貪婪的慾海中（隨波逐流）不知節制，到最後（好）還要更好，好到莫名其妙還不能滿足，一直到失去平淡，平實的真好，才要後悔，不但得不到所謂的好，更失去自己的好，

相對追求的過程，如果在精神上，心靈不能自我充實，生活再怎麼好？還是不能滿足快樂，而不是一味外求感應，讓自己心慌意亂，搞不好心力交瘁，到最後是『爽到伊，痛苦是自己』

當然【張慶和老師】如果只有利益的追求，沒有學術的道德堅持，那我也不會對他信服，就像「人」出生，養育，成長，就學，踏入社會就業，成家立業，一直輪迴，這些都是真憑實據的神通廣大，神通十足的神秘，神氣活現又神不知鬼不覺的神恩，而這些都只是，一種過程因緣，不是最後結果，也不可能有結果，只是因緣聚合，

專業學術修養，還要有親教師指導，應證，因為差一點，就差之千里，它可能是東邊一點，也可能是西方一點，沒有正確方向，星光點點，沒有因緣一線牽，滿天星好看而已也沒用，

差不多，不一定有用，表面上是說時似悟，遇到問題時，對境成迷，因為話一樣是（人），卻分男人跟女人，一樣是（米）又養成百樣人，

差不遠，可能走不到，因為不想走，還是無路可走，如果方向不正確，就算努力以赴，翻山越嶺最後可能，走得越快，越來越遠，

俗話說；「千里求明師，萬里求口訣」沒有師父的經驗傳承，只想看，不一定懂，如果懂，不一定會，就算會，也不一定會用，更不用會說怎麼做，

就像法事科儀，符、錄、咒術，如果沒有經過應證，等於沒有保證，就算有應證，如果個人因緣不足，有相應也沒對象，只有幻境，

所以對於宗教觀念的傳播，我用平常心來寫，能寫多少算多少，也不可能寫太多，因為我不是專業作家，對於所謂神秘或神奇，因為那不是生活常態，跟所謂科幻小說，靈異傳說故事一樣可遇不可求，當然也不實際，

信仰的過程，就算上天宮到琅苑又如何，下地府，遊龍宮，還不是如夢境一般，等醒過來，回到現實的世界，面對工作，休息，吃飯，睡覺，大小便，生活瑣碎還是一樣人人平等，一視同仁，該來的逃不過，該去的留不住，

許多信徒常問我，法師到底有沒有法力，我只會要求他們自己去體驗，這種問題沒有答案，相信的人，風吹草動都會當神績，甚至於疑神疑鬼，不相信的人，事實擺在眼前，他也會說，是障眼法，是魔術，騙人的

因此我說有，信徒會懷疑，一定要我表演一下來證明，如果說沒有，信徒說我騙人，因為傳播媒體，報章雜誌，都有許多真真假假的報導，

以前信仰宗教「人」的修行，希望能夠「靈通三界」除了少慾知足，更進一步苦中作樂，不執著無得失心，隨順因緣，宗教修行求靈通能力很好，

現在宗教信仰，日新又新，就是不甘心，別人有感應，不管真假，自己感應要更強，這樣心情才會爽，所以不用道德修養，「人」的修行卻反其道而行，只是一窩蜂求自己能通靈，把自己的(發射站)變成(轉播站)

當然戲法人人會變，自有巧妙不同，

就像廟會中的乞丐跪地乞討，（老板）給錢的人功德無量，

對（乞丐）是憐憫，

佛教出家人站定托缽，給錢的人（施主）功德無量

對（出家人）是供養，

世人一樣是奉獻金錢，心態差之千里，

因為佛教教導社會群眾，不管以前是阿貓，阿狗，販夫走卒，

只要出家就是大功德，就有權利接受供養，

就算小和尚唸經「有口無心」佛弟子也不能說出家人的是非，

因為他是代表佛祖的化身，因為將來小和尚，

如果真的成佛，你就罪大惡極，

反正一切有佛祖保障，供養出家人功德無量，

出家人對信徒的供養，如果無法消受，

也只是下輩子「披毛帶角還」一人敢死，萬人不敢當，

這就是真正「倒轉乾坤，移山倒海」

的最上層『法力』

道門的老師，法師，真的連比都不用比，連爭也不用爭，

怎麼修，怎麼練，都不如佛門的出家人，二、三十年前，僧徒萬眾一心，

只要一句口號『若要佛法興，唯有僧讚僧』

現在是山頭林立，鐘鼎山林，

不用標榜法力，給信徒感應，

只要對信徒催眠，告訴他們，

當信徒的本份，除了供養還是供養，

沒有感應是業障深重，佛祖已經幫他消除業障，

只要繼續供養，下一輩子會得到更多的福報，

就像做生意買賣，如果是壹千元的商品，

能賺到二成或三成的價錢，應該說合理，

有的生意人，如果不懂包裝行銷的，

可能連工錢都沒有，

有的會經營包裝行銷的，可能有倍數的利潤，

或者達到十倍或百倍的利益，

同樣的物品，不同的手段，

結果就差之千里，

而且墳墓是埋死人，不是埋老人，

只是因為老人被歲月追趕太累，

不想跑只好認命躺下來休息，

年輕雖然是本錢，歲月還追不上，

如果發生意外被歲月追上，也只好認命，

這也非人力所能預算逃避，

懂得包裝就是「價值連城」，

不懂包裝只好「價廉物美」，

反正（天生我才必有我用），

『日頭赤焱焱，隨人顧生命』

只要努力知足，還是很快樂的，

有法有破，話是（人）用嘴巴說出口，

解釋權也是說話的人，

無效的定義是因為「時機未到」

所以信徒慢慢等就保證有效，

如果等不了，是信徒放棄，

不是老師的錯，

反正就像【張慶和老師】說的，人老了，體力差很多了，該做有做就好，信徒無福報，也不用去可憐，三，四年前，【張慶和老師】曾說（阿吉）你會寫書，將我的地理風水觀念，跟三元，三合，玄空飛星，東西四命等等的理論，跟他們爭論，如果要辯論，交給他處理，要我負責衝，

因為對於批判，批論我沒興趣，所以我雖然認同【張慶和老師】的學術應證，一直都沒做，反正各派別各行其是，學術都會有盲點，沒有絕對正確，只有高低而已，所以聽【張慶和老師】的的無奈，更覺自己的無能，

個人觀念提供、不一定正確，謹供參考，如有不足，尚請見諒，謝謝來訪。（上帝好生不咎過往之罪）(聖人愛物原開赦宥之門)是道法為信徒,消災解厄最好的原動力,也是祈求平安幸福最好的依賴0