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陸斌兆傅人-禤百昌老師談紫微斗數以及相關傳承簡介
台灣誠信潮商命理風水紫微折扣網，在家自學風水斗數DVD教材2折... / 2011-04-14
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我們近期有收集到禤百昌老師的授徒班初階高階深入和76人弟子班等珍貴的錄音以及上課參考書，配套講義命盤，以及精心針對錄音的打字稿筆記，還有其他配套的文字報刊等知識，可以堪稱是禤百昌體系的整個學習教材，非常珍貴。只是錄音是粵語的，還好打字稿有將錄音的重點，以及禤老的一些重要運用口訣等都整理好了！
鑒於有聽不懂粵語的同好的要求，我們目前還在想找人將錄音一對一敲錄成打字稿。。。
作者︰通天記者 3rd Dec 2010
緣起：
今次邀約禤老師作專訪，是與一年前網上討論區的一場爭論有關。話說有一班自稱王亭之術數弟子，在網上發佈消息謂亭老的「中洲派」之名乃自創。跟著又有人在網上發表文章質疑這消息的真實性。筆者作為香港玄學界的觀察者，對有關言論早有留意。及後有網友在本人的網誌留言，希望筆者能夠跟進事情的真偽。
其實，好些海內外的紫微斗數研究者及愛好者，都對當年在港、台曾掀起軒然大波、有關中洲派來由的傳聞很感興趣。今次只是事件的延續而已。但因事情發生在筆者入行之前，筆者所知有限，故除請教了近年專研紫微斗數發展的師傅就所知詳細論述外，又向與亭老(王亭之先生)有聯絡的人士了解情況。
後來得知亭老近年醉心鑽研佛學，經常往大陸參與佛學的翻譯工作，已鮮有牽涉術數。其千金也非專職從事術數。而林老(林真先生)因病需要靜養。至於對此事知之甚詳的禤老(禤百昌先生)，雖然很多年前曾作過兩次訪問，但因年代久遠，所有相關的電話、傳真號碼均已無效，是以未能聯絡，事情也就一直耽誤下來。
當時筆者在網誌中如此寫道：事件中的關鍵人物：亭老、楊老(楊君澤)、禤老、林老，全都都是七、八十歲的老人家了，心態與壯年時很可能已有分別。如幾位老人家都不願再談論此事的話，在下不想也無法再追查下去。
及至最近得悉禤老在理工大學，主講了一名為「超越數千年歷史文化背景—紫微斗數」的研討會。筆者遂透過該研討會的主辦機構聯絡禤老。……
終於，在他們的安排下，筆者蒙禤老接見，又蒙禤老不設限，任由筆者發問。除了堅持不提人名外，禤老幾乎有問必答，廿年來有關幾位紫微巨擘傳承的謎團，至此可謂解開了不少。
當日，筆者與禤老及「保育紫微斗數非牟利有限公司」兩成員談了近四小時，旁及很多事情，現將訪問所得的資料綜合整理，分成上下兩篇，以饗讀者。
緣起：
今次邀約禤老師作專訪，是與一年前網上討論區的一場爭論有關。話說有一班自稱王亭之術數弟子，在網上發佈消息謂亭老的「中洲派」之名乃自創。跟著又有人在網上發表文章質疑這消息的真實性。筆者作為香港玄學界的觀察者，對有關言論早有留意。及後有網友在本人的網誌留言，希望筆者能夠跟進事情的真偽。
其實，好些海內外的紫微斗數研究者及愛好者，都對當年在港、台曾掀起軒然大波、有關中洲派來由的傳聞很感興趣。今次只是事件的延續而已。但因事情發生在筆者入行之前，筆者所知有限，故除請教了近年專研紫微斗數發展的師傅就所知詳細論述外，又向與亭老(王亭之先生)有聯絡的人士了解情況。
後來得知亭老近年醉心鑽研佛學，經常往大陸參與佛學的翻譯工作，已鮮有牽涉術數。其千金也非專職從事術數。而林老(林真先生)因病需要靜養。至於對此事知之甚詳的禤老(禤百昌先生)，雖然很多年前曾作過兩次訪問，但因年代久遠，所有相關的電話、傳真號碼均已無效，是以未能聯絡，事情也就一直耽誤下來。
當時筆者在網誌中如此寫道：事件中的關鍵人物：亭老、楊老(楊君澤)、禤老、林老，全都都是七、八十歲的老人家了，心態與壯年時很可能已有分別。如幾位老人家都不願再談論此事的話，在下不想也無法再追查下去。
及至最近得悉禤老在理工大學，主講了一名為「超越數千年歷史文化背景—紫微斗數」的研討會。筆者遂透過該研討會的主辦機構聯絡禤老。……
終於，在他們的安排下，筆者蒙禤老接見，又蒙禤老不設限，任由筆者發問。除了堅持不提人名外，禤老幾乎有問必答，廿年來有關幾位紫微巨擘傳承的謎團，至此可謂解開了不少。
當日，筆者與禤老及「保育紫微斗數非牟利有限公司」兩成員談了近四小時，旁及很多事情，現將訪問所得的資料綜合整理，分成上下兩篇，以饗讀者。
「中洲派」的名稱——
1.在訪問中：禤老表示，在1981、1982年前，從未聽到「中洲派」此名稱。七十年代，台灣有一些紫微斗數的書籍傳入香港。當時台灣，有一位張耀文先生，自稱是明朝「明澄派」、後來改稱「透派」紫微斗數的傳人。(透者，明澄也)。此學問應來自福建、浙江一帶。張耀文的著作其後傳至日本，日本的佐藤六龍將之譯為日文。後來又有人將佐藤六龍的書帶回台灣，再翻譯成中文。及後再輾轉由台灣傳至香港。
2.禤老表示，在1981、1982年前，從未聽說過有「中洲派」。是在兩位傳媒中人A君、B君交惡後，才初次聽聞有此名稱。
3.有傳聞謂禤老聽到外間種種說法後，曾跑去問師父到底自己是不是甚麼中州派的。禤老澄清謂沒有此事，而其師父在1982年已經過身，而師傅過身前，禤老與他已久未聯絡。
禤老的傳承——
1.(話說＊)八國聯軍攻入北京時，清朝負責天文的「欽天監」(官職名稱)，背負大內藏經閣內的紫微斗數秘本逃難。此秘本共四卷，但中途遺失了兩卷。此君輾轉逃到上海申江，在一大戶人家——陸家門外昏倒。陸員外不知其身份，但見此君一貌堂堂，不似幹粗活的人，出於憐憫收留了他，並對他禮數有加。一段日子後，此君患了重病，因自知命不久矣，遂向陸員外表明身份，說因要答謝陸員外的大恩，決定將這套學問授予陸員外的兒子，也就是陸斌兆太師公了。並謂雖遺失了其中兩卷，但因一直研究此書，早已對內容滾瓜爛熟，會一併口授。
2.據禤老隱約憶述，李師公曾某次於張迺文師父辦公室提及 － 1949年後，陸斌兆太師公逃難到香港，在香港上、西環區租了一寫字檯從事貿易生意，認識了坐在對面的李先生，也就是後來禤老的師公。禤老謂聽李師公及師父說過，李師公走難來香港前是國民黨的空軍軍官。當時香港經濟未起飛，生意淡薄，陸君喜歡下棋，經常邀李君對奕。李君某次因憂心是否有生意沒心情對奕而多番推卻，陸君心癮難當，遂叫李君交出八字為他推算有否生意以解其疑惑，好令李君安心與他下棋。結果陸君所言均驗，李好奇下遂拜陸為師，陸亦樂意傾囊相授，並收了李為其中一位嫡傳弟子，(在此之前，已收四名嫡傳門下，傳授地點在九龍城賈炳達道某處。其後陸與某一位高足旅居美國發展)。
3.禤老年輕時已從事多項生意，而目前正從事資產管理及投資事業，是一名典型商界人物。七十年代時，他其中一項生意是開設公司、組織團隊為眾雜誌招攬廣告，再從中分賬。而與他合作的其中一雜誌老闆張迺文(也就是禤老後來的師父)擅紫微斗數，禤老對此方面甚感興趣，有意追隨學習，但師父謂要收徒必先獲得其本身師父(禤老口中的李師公)批准才可。師父帶禤老見過李師公後蒙師公首肯，師父遂正式收禤老為嫡傳弟子。跟著的日子，禤老每天與師父及李師公午飯，然後往師父的雜誌社，在師父的辦公室內聽師父授課，李師公則在旁坐著，必要時加以提點。
4.當時，雜誌社內有一文字編輯B君亦欲拜禤老的師父為師，師父願意，但李師公不願意。經師父多番遊說後，李師公勉強答應，但講明授課時，B君只可在房外聽課。
5.師父當時交給禤老兩卷用鋼筆手書的油印製成品，囑其往影印。其中卷一為理論篇，卷二為運作篇。禤老日後教學，初時將卷二影印並加上紅色封面，給學生作為講義，也就是其早期學生口中的紅皮書。後來禤老再將此卷二的內容重新組織，並加上自己的心得，作為教材。
6.禤老謂其師門講究嫡傳，而他就是其師門的嫡傳弟子。被問及除了B君外，禤老的師父還有其他徒弟嗎？禤老謂記得1980年左右(正確年份因事隔這麼多年，已無法肯定)，其師父曾約他在北角的「蕉葉餐廳」會面，坐上有一年約廿餘歲左右的年輕人。師父當時對禤老說：這位是你的師弟。此師弟也就是該餐廳的太子爺，禤老印象中應是姓李的。
7.B君與A君的是是非非，禤老謂他雖然向來獨來獨往，從不理會這些江湖恩怨，但也略有所聞。因只是聽來的，故不便置喙。但他清楚記得當時已轉職報館的B君，某天與他們一班文人朋友飯敘時，曾說過與他相熟、同樣任職文化界的A君，曾央他教紫微斗數。兩人每晚深夜放工後相約在銅鑼灣飯敘，每晚開一樽拔蘭地，邊吃邊教。原本相安無事，但後來B君酒酣耳熱之後帶A君返家，出示了其珍藏的筆記。A君見獵心起，叫B君借給他影印，但遭B君斷然拒絕，兩人自此交惡。禤老記得B君當日曾在飯敘中對他們說：此筆記是「養生立命之本」，焉可輕易借予人。當時在場聽到這話的還包括曾跟隨禤老習紫微斗數的何X X博士在內。
8.至於江湖傳聞謂陸老之前在美國退隱，禤老謂他完全不知是真是假，因他並不認識陸老。自而自師父死後，也與李師公失去聯絡。
1.在訪問中：禤老表示，在1981、1982年前，從未聽到「中洲派」此名稱。七十年代，台灣有一些紫微斗數的書籍傳入香港。當時台灣，有一位張耀文先生，自稱是明朝「明澄派」、後來改稱「透派」紫微斗數的傳人。(透者，明澄也)。此學問應來自福建、浙江一帶。張耀文的著作其後傳至日本，日本的佐藤六龍將之譯為日文。後來又有人將佐藤六龍的書帶回台灣，再翻譯成中文。及後再輾轉由台灣傳至香港。
2.禤老表示，在1981、1982年前，從未聽說過有「中洲派」。是在兩位傳媒中人A君、B君交惡後，才初次聽聞有此名稱。
3.有傳聞謂禤老聽到外間種種說法後，曾跑去問師父到底自己是不是甚麼中州派的。禤老澄清謂沒有此事，而其師父在1982年已經過身，而師傅過身前，禤老與他已久未聯絡。
禤老的傳承——
1.(話說＊)八國聯軍攻入北京時，清朝負責天文的「欽天監」(官職名稱)，背負大內藏經閣內的紫微斗數秘本逃難。此秘本共四卷，但中途遺失了兩卷。此君輾轉逃到上海申江，在一大戶人家——陸家門外昏倒。陸員外不知其身份，但見此君一貌堂堂，不似幹粗活的人，出於憐憫收留了他，並對他禮數有加。一段日子後，此君患了重病，因自知命不久矣，遂向陸員外表明身份，說因要答謝陸員外的大恩，決定將這套學問授予陸員外的兒子，也就是陸斌兆太師公了。並謂雖遺失了其中兩卷，但因一直研究此書，早已對內容滾瓜爛熟，會一併口授。
2.據禤老隱約憶述，李師公曾某次於張迺文師父辦公室提及 － 1949年後，陸斌兆太師公逃難到香港，在香港上、西環區租了一寫字檯從事貿易生意，認識了坐在對面的李先生，也就是後來禤老的師公。禤老謂聽李師公及師父說過，李師公走難來香港前是國民黨的空軍軍官。當時香港經濟未起飛，生意淡薄，陸君喜歡下棋，經常邀李君對奕。李君某次因憂心是否有生意沒心情對奕而多番推卻，陸君心癮難當，遂叫李君交出八字為他推算有否生意以解其疑惑，好令李君安心與他下棋。結果陸君所言均驗，李好奇下遂拜陸為師，陸亦樂意傾囊相授，並收了李為其中一位嫡傳弟子，(在此之前，已收四名嫡傳門下，傳授地點在九龍城賈炳達道某處。其後陸與某一位高足旅居美國發展)。
3.禤老年輕時已從事多項生意，而目前正從事資產管理及投資事業，是一名典型商界人物。七十年代時，他其中一項生意是開設公司、組織團隊為眾雜誌招攬廣告，再從中分賬。而與他合作的其中一雜誌老闆張迺文(也就是禤老後來的師父)擅紫微斗數，禤老對此方面甚感興趣，有意追隨學習，但師父謂要收徒必先獲得其本身師父(禤老口中的李師公)批准才可。師父帶禤老見過李師公後蒙師公首肯，師父遂正式收禤老為嫡傳弟子。跟著的日子，禤老每天與師父及李師公午飯，然後往師父的雜誌社，在師父的辦公室內聽師父授課，李師公則在旁坐著，必要時加以提點。
4.當時，雜誌社內有一文字編輯B君亦欲拜禤老的師父為師，師父願意，但李師公不願意。經師父多番遊說後，李師公勉強答應，但講明授課時，B君只可在房外聽課。
5.師父當時交給禤老兩卷用鋼筆手書的油印製成品，囑其往影印。其中卷一為理論篇，卷二為運作篇。禤老日後教學，初時將卷二影印並加上紅色封面，給學生作為講義，也就是其早期學生口中的紅皮書。後來禤老再將此卷二的內容重新組織，並加上自己的心得，作為教材。
6.禤老謂其師門講究嫡傳，而他就是其師門的嫡傳弟子。被問及除了B君外，禤老的師父還有其他徒弟嗎？禤老謂記得1980年左右(正確年份因事隔這麼多年，已無法肯定)，其師父曾約他在北角的「蕉葉餐廳」會面，坐上有一年約廿餘歲左右的年輕人。師父當時對禤老說：這位是你的師弟。此師弟也就是該餐廳的太子爺，禤老印象中應是姓李的。
7.B君與A君的是是非非，禤老謂他雖然向來獨來獨往，從不理會這些江湖恩怨，但也略有所聞。因只是聽來的，故不便置喙。但他清楚記得當時已轉職報館的B君，某天與他們一班文人朋友飯敘時，曾說過與他相熟、同樣任職文化界的A君，曾央他教紫微斗數。兩人每晚深夜放工後相約在銅鑼灣飯敘，每晚開一樽拔蘭地，邊吃邊教。原本相安無事，但後來B君酒酣耳熱之後帶A君返家，出示了其珍藏的筆記。A君見獵心起，叫B君借給他影印，但遭B君斷然拒絕，兩人自此交惡。禤老記得B君當日曾在飯敘中對他們說：此筆記是「養生立命之本」，焉可輕易借予人。當時在場聽到這話的還包括曾跟隨禤老習紫微斗數的何X X博士在內。
8.至於江湖傳聞謂陸老之前在美國退隱，禤老謂他完全不知是真是假，因他並不認識陸老。自而自師父死後，也與李師公失去聯絡。
(續上篇)
實星虛星——
1.古代有天文學的同時，亦有了占星學的出現。四大文明古國均如是。
2.天文學家通過觀測天文現象，得悉星體引力如何影響四時變化、如何影響氣候，依此安排耕作、交通、水利等種種，有利民生。這是對事而言。同樣地，星體的物理現象會影響、干擾人的生態、心態。依據這些資料，占星學家就可以預測人心，預測人的行為。
3.所謂「人」「事」，有人才可做事。事在人為，要有人，才能從事耕作，使耕作各項細節順利進行。故也要預測當時人的心態、人的行為及心理傾向。
4.古代占星學是一套很嚴謹的科學。占者，是通過某個現象來推敲另一個現象。但因有一「占」字，就被神化了，被認為是迷信，這是不恰當的。
5.現今有人將紫微斗數的「微」寫作「薇」，實屬錯誤。「薇」是花的名稱，紫微斗數中的「紫微」是指紫微星雲，也稱小熊星座，其引力對地球產生的影響是星體中最大者。此外，「微」有細緻反映、預測人在不同的過渡時空(俗稱的流年流月流日)的心態、動向、表現、思想等。
6.紫微斗數既可預測人的行為，為了鞏固政權和統治所需，古代帝皇都將紀錄、闡釋這套學問的有關文獻秘藏皇宮之內，不許在民間流傳。後世得之者亦每視之為秘笈，秘而不宣。
7.紫微斗數既可預測人心及預測人的行為。那麼，要對人作推敲、推理、預測，究竟應以甚麼為標準呢？禤老認為科學性的做法，不是要問引導性的問題，套人家的資料，而是要建立一套有效的觀測系統。
8.禤老謂研究紫微斗數這套學問以來，說是創新也好，說是發現也好，說是發明也好，他本人是經過長年累月，對種種現象作觀察、修正，找出其命中率，經過幾十年長時期的統計，建立了自己的信心，建立了一個完整系統，再有承擔性地發表系統性的研究報告。他是這樣要求自己的，認為這些研究才稱得上並非信口開河，並非妖言惑眾。……
實星虛星——
1.古代有天文學的同時，亦有了占星學的出現。四大文明古國均如是。
2.天文學家通過觀測天文現象，得悉星體引力如何影響四時變化、如何影響氣候，依此安排耕作、交通、水利等種種，有利民生。這是對事而言。同樣地，星體的物理現象會影響、干擾人的生態、心態。依據這些資料，占星學家就可以預測人心，預測人的行為。
3.所謂「人」「事」，有人才可做事。事在人為，要有人，才能從事耕作，使耕作各項細節順利進行。故也要預測當時人的心態、人的行為及心理傾向。
4.古代占星學是一套很嚴謹的科學。占者，是通過某個現象來推敲另一個現象。但因有一「占」字，就被神化了，被認為是迷信，這是不恰當的。
5.現今有人將紫微斗數的「微」寫作「薇」，實屬錯誤。「薇」是花的名稱，紫微斗數中的「紫微」是指紫微星雲，也稱小熊星座，其引力對地球產生的影響是星體中最大者。此外，「微」有細緻反映、預測人在不同的過渡時空(俗稱的流年流月流日)的心態、動向、表現、思想等。
6.紫微斗數既可預測人的行為，為了鞏固政權和統治所需，古代帝皇都將紀錄、闡釋這套學問的有關文獻秘藏皇宮之內，不許在民間流傳。後世得之者亦每視之為秘笈，秘而不宣。
7.紫微斗數既可預測人心及預測人的行為。那麼，要對人作推敲、推理、預測，究竟應以甚麼為標準呢？禤老認為科學性的做法，不是要問引導性的問題，套人家的資料，而是要建立一套有效的觀測系統。
8.禤老謂研究紫微斗數這套學問以來，說是創新也好，說是發現也好，說是發明也好，他本人是經過長年累月，對種種現象作觀察、修正，找出其命中率，經過幾十年長時期的統計，建立了自己的信心，建立了一個完整系統，再有承擔性地發表系統性的研究報告。他是這樣要求自己的，認為這些研究才稱得上並非信口開河，並非妖言惑眾。……
天盤、地盤、人盤——
1.在禤老這套紫微斗數學問中，有所謂天盤、地盤、人盤的名稱。
2.別家的天盤、地盤、人盤，所指是否與他們的相同，他沒有研究過。他們所言的天地人盤，只是一個行方便門的說法，方便教學。
3.傳承下來，禤老這一派的所謂天盤，是指基本質素；地盤，是指過渡時空質素；人盤，是指更細分的過渡時空質素。
4.還可以一點點不斷細分下去，故豈只三個盤而已 。
四字真言——
1.禤老指要將紫微斗數這套學問玩得出神入化、利人利己，就要靠他口中的四字真言，或稱四字心法——「起、承、轉、合」。與好文章的基本要求一樣，很多學問研究也很注重這四要點。也就是說在這幾個關鍵有一定竅門。
2.就最重要的「起」而論。「起」，即用作計算人的最基礎資料。不只是提供出生年前月日時就可以了，而是要觀察其人的生態及心態。
3.紫微斗數在這方面有一套很嚴謹的「形格」訓練方法，包括各種大小分類、各種顯示出來的符號等。所謂「形」，是指外形，包括體形、身形比例、整體配合等；「格」，是指由心理放射出來的姿態，包括眼神放射、各種動態等。禤老已將這種觀測標準化，編成幾份筆記，傳授給他的學生。
4.把握定位，配合觀測其人的生態、心態，再評定求問者提供的出生資料是否準確，有需要時作出調教。一但確立有關資料後，即可按此推算或預測所有事情，不會中途因求問者的反應而有所修正。
5.如何觀測其人的生態、心態，是有很細緻規定的，包括要從多少距離向求問者觀察等。
6.若求問者未能出席，則要提供顯示正常生態、心態的全身照和頭部照(大頭相)各一張。如果其人已患重病或需長期服食藥物(例如類固醇)，則要攜來其未發病前、具備正常生態、心態的最新近照。沒有的話，他們是不會進行推算的。
7.若求問者出示的出生資料和顯示的生態、心態不符合時，「不準但用三時斷」，即要連同上一時辰及下一時辰的資料也作計算，藉以調整出生資料上可能出現的錯誤。禤老謂真有需要時，又豈只計算三個時辰資料那麼少呢。當然，如果察覺出生資料有極大差誤時，他們會拒絕批算。
正業、正名、正命——
1.禤老謂作為一介商人，他不在乎發達與否，只喜歡正業、正名、正命。
2.正業者，從事正當的職業。如果這職業會令人覺得是不正當的，禤老不會以此為業。
3.正名者，要求自己的名譽、聲名是正正當當的，不招惡名。
4.正命者，正派的生活方式，不會令人垢病。
5.因著這個緣故，這麼多年來，禤老從未著書立說，只默默耕耘從事研究及教化(教育感化)的工作，無意涉足江湖。
傳承與教學——
1.禤老的心願一直是想將他的紫微斗數學問傳揚開去，從沒秘而不宣，反而希望透過分享其心得，希望與他亦師亦友的朋友、學生、徙弟，一同收集、統計、印證，繼而充實這學問，再去教育感化其他人。
2.八十年代尾，追隨過他學習紫微斗數的學生，成立了「禤百昌紫微斗數畢業同學會有限公司」，並合資在北角自置會址，邀禤老在該處開班授課。因欲切磋學問，他亦曾在該處執業了一段日子。後因禤老本身的商業事務愈來愈繁忙，無暇繼續，於是逐漸淡出，之後也再沒有開班授課。後來，會址出售了，但同學會仍運作至今。
3.教學生前，禤老必先看其根器，看是否正派的人。此外，他很願意教，但也要看對方是否真有誠意，是否真肯花時間認真鑽研。他很介意人家不勞而獲，很介意人家居心叵測。
4.禤老常對跟他學習的同道說，如遇環境不好時，紫微斗數這套學問確可養生立命，求得生活，又可與人方便。但要有宗旨，收人家十元，最起碼要給人家值八元的東西，不能敷衍了事，只花一成功夫。
5.學藝不精者更要留意。平時上課不留心，只學得兩成功夫，再將此兩成功夫教學生，學生豈非學得更少。如此下去，情況不堪想。如此埋沒有良心，小心因果。
6.禤老並無隨身弟子，但現在仍有一班各有專職、三十人左右的「常隨眾」，在每月的第一個星期六聚首一堂，戲稱之為「擂台日」。各人會將時人時事或私人事，已發生未發生的事，拿出來交流、推敲、研究、預測。這班「常隨眾」，都不以此為業，但對紫微斗數的研究已非泛泛之輩，已很具心得，既深入又有深度。他們可說是禤老的同好，也可以說是其關門弟子或徒眾。(註：所謂「常隨眾」，本是佛家用語。)
心得——
1.根據禤老幾十年與人交流、分享紫微斗數心得的經驗所得，一個人是否夠客觀，與是否容易上手有很大關係。而是否夠客觀，卻又與年齡、學識、階層無關。不夠客觀的話，大學教授也未必學得懂。反之，只要肯受教，觀察、知道如何運作，文化水平只有小學四年級程度者，也可學有所成。
2.當年在上海印書館曾有一小學四、五年級的學生，與眾大人舌戰群儒。此小學生當時已對各門術數有一定認識，難得他不以此自恃，仍很虛心學習，關鍵在其夠客觀。這小朋友後來亦拜了禤老為師，並且頗有心得。禤老亦曾遇過一個七、八十歲，於八字研究很有心得的老者，因四五十年都拘泥於以前所學，走入了死角，至一把年紀仍未弄通。
3.禤老的師父一直禁止禤老研究其他學術，禤老初時不明所以。跟師父學習告一段落後，師父仍會每月叫禤老回來演繹心得。有一次，師父問禤老是否學了其他術數，皆因一眼即可看得出來。
4.經過時日的洗禮，禤老開始領悟到要學好紫微斗數，與研究其他學問一樣，專一非常重要。只有專，才能有所得。有些人謂紫微、八字同參，禤老認為不可行，因兩者根本屬不同系統，只會愈來愈亂。
5.禤老指紫微斗數是看一個人的，不是看一個地點或一個國家的。禤老說記得90年左右，海灣戰爭爆發前，星島日報有記者採訪他，問及會否發生戰爭。禤老謂戰爭必定會發生，發生地點則僅屬次要。皆因預測是否會發生戰爭，是要依據領導者的命盤來作預測。
6.同樣地，若要知道中國將來會否強盛，是要推敲國家領導人的命盤，而不是看天安門的風水好壞，不是看天安門廣場上的獅子是否放歪了。要知道中國國力是否強盛，是要看國家領導人的心眼有沒有閉塞。心眼沒閉塞，分析力強，自然懂得審時度勢。審時度勢透澈，自然能避重就輕，發展國家的經濟。經濟發展好，國力自然強盛了。看現今的國家領導人，明顯向正途走，中國國運自然強盛了。
最新動向——
1.最近，「保育紫微斗數非牟利有限公司」中人聯絡禤老，謂他們覺得紫微斗數並非迷信，欲將紫微斗數這套源遠流長的學問，申請列入中國或香港的文化遺產，同時欲以不牟利方式，把這套古學問普及和發揚光大。
2.禤老以該公司的理念與自己相近，故答允幫忙。而為了要監察督導他們以不牟利方式經營，故答允當他們的名譽顧問。
3.禤老向筆者表示，人的生命始終有限，但學術可以留下來，故將其紫微斗數基礎性的東西及心得，無條件交給該公司，再由他們透過影、音、文字，以軟件科技形式，在該公司的網站公開供人研習。
4.禤老謂現今年輕人的學術水平普及了但膚淺了，他們對中國傳統學問亦很想了解。禤老最終目的，是希望前來學習者，最終能自我檢測，知道自己在過渡時空的生態動向(生理健康，身體是否有毛病等)、心態動向(心理健康，是否有情緒病，幾時會情緒不穩「心眼發青光」)，進而找到自己的定位，知所進退和自我警惕，從而提高生活質素。
5.此舉亦可讓前來學習的社會人士知道，紫微斗數不涉迷信。亦為術數界開明人士，提供多一個選擇。包容對自己有利，禤老奉勸自命開明的術數界人士，不要故步自封，何不看多一點，體會多一點。
6.因要維持網站及公司正常運作，禤老建議收費，但不可以昂貴。
7.該公司的實務及行政，禤老不會參予。有關教學的實際安排及操作，也全由該公司統籌及負責。
8.被問及如何判定學員的根器，即是否心術不正時，禤老謂可能只在網站辦初級、中級課程，但一切有待商討。
9.禤老提議該網站兼容其他不同派別的紫微斗數，共同保育這古老學問。
紫微斗數研討會——
1.本年11月13日，「保育紫微斗數非牟利有限公司」舉辦了一名為「超越數千年歷史文化背景 —紫微斗數」研討會。由禤老作講師，李力持當嘉賓。
2.現場錄像，已由該公司上載 。網友登入網站後下載Microsoft的官方軟件Microsoft Sliverlight，填寫簡單資料登記成該網會員後，即可在「資料館」內瀏覽。
3.該網站並有書籍可供下載，又提供簡單紫微命盤以供試算。
最後，筆者借禤老的一番話結束文章：研究紫微斗數，和做其他學問一樣，是要踏踏實實、真真正正下苦功的，並無捷徑可走。貪慕虛榮，左拼右襲人家的成果，當作是自己的文章，希望不勞而獲，這樣做是沒有用的。催谷了名氣，但並非真才實學的話，最終只會令這套傳統學問蒙羞而已。(全文完)
後記：禤老接受訪問時，透露了一些鮮為人知的軼事，讀者可能有興趣知道，玆紀錄在本文「外一章」內，將於本刊 2011年1月號刊登，敬請留意。
1.在禤老這套紫微斗數學問中，有所謂天盤、地盤、人盤的名稱。
2.別家的天盤、地盤、人盤，所指是否與他們的相同，他沒有研究過。他們所言的天地人盤，只是一個行方便門的說法，方便教學。
3.傳承下來，禤老這一派的所謂天盤，是指基本質素；地盤，是指過渡時空質素；人盤，是指更細分的過渡時空質素。
4.還可以一點點不斷細分下去，故豈只三個盤而已 。
四字真言——
1.禤老指要將紫微斗數這套學問玩得出神入化、利人利己，就要靠他口中的四字真言，或稱四字心法——「起、承、轉、合」。與好文章的基本要求一樣，很多學問研究也很注重這四要點。也就是說在這幾個關鍵有一定竅門。
2.就最重要的「起」而論。「起」，即用作計算人的最基礎資料。不只是提供出生年前月日時就可以了，而是要觀察其人的生態及心態。
3.紫微斗數在這方面有一套很嚴謹的「形格」訓練方法，包括各種大小分類、各種顯示出來的符號等。所謂「形」，是指外形，包括體形、身形比例、整體配合等；「格」，是指由心理放射出來的姿態，包括眼神放射、各種動態等。禤老已將這種觀測標準化，編成幾份筆記，傳授給他的學生。
4.把握定位，配合觀測其人的生態、心態，再評定求問者提供的出生資料是否準確，有需要時作出調教。一但確立有關資料後，即可按此推算或預測所有事情，不會中途因求問者的反應而有所修正。
5.如何觀測其人的生態、心態，是有很細緻規定的，包括要從多少距離向求問者觀察等。
6.若求問者未能出席，則要提供顯示正常生態、心態的全身照和頭部照(大頭相)各一張。如果其人已患重病或需長期服食藥物(例如類固醇)，則要攜來其未發病前、具備正常生態、心態的最新近照。沒有的話，他們是不會進行推算的。
7.若求問者出示的出生資料和顯示的生態、心態不符合時，「不準但用三時斷」，即要連同上一時辰及下一時辰的資料也作計算，藉以調整出生資料上可能出現的錯誤。禤老謂真有需要時，又豈只計算三個時辰資料那麼少呢。當然，如果察覺出生資料有極大差誤時，他們會拒絕批算。
正業、正名、正命——
1.禤老謂作為一介商人，他不在乎發達與否，只喜歡正業、正名、正命。
2.正業者，從事正當的職業。如果這職業會令人覺得是不正當的，禤老不會以此為業。
3.正名者，要求自己的名譽、聲名是正正當當的，不招惡名。
4.正命者，正派的生活方式，不會令人垢病。
5.因著這個緣故，這麼多年來，禤老從未著書立說，只默默耕耘從事研究及教化(教育感化)的工作，無意涉足江湖。
傳承與教學——
1.禤老的心願一直是想將他的紫微斗數學問傳揚開去，從沒秘而不宣，反而希望透過分享其心得，希望與他亦師亦友的朋友、學生、徙弟，一同收集、統計、印證，繼而充實這學問，再去教育感化其他人。
2.八十年代尾，追隨過他學習紫微斗數的學生，成立了「禤百昌紫微斗數畢業同學會有限公司」，並合資在北角自置會址，邀禤老在該處開班授課。因欲切磋學問，他亦曾在該處執業了一段日子。後因禤老本身的商業事務愈來愈繁忙，無暇繼續，於是逐漸淡出，之後也再沒有開班授課。後來，會址出售了，但同學會仍運作至今。
3.教學生前，禤老必先看其根器，看是否正派的人。此外，他很願意教，但也要看對方是否真有誠意，是否真肯花時間認真鑽研。他很介意人家不勞而獲，很介意人家居心叵測。
4.禤老常對跟他學習的同道說，如遇環境不好時，紫微斗數這套學問確可養生立命，求得生活，又可與人方便。但要有宗旨，收人家十元，最起碼要給人家值八元的東西，不能敷衍了事，只花一成功夫。
5.學藝不精者更要留意。平時上課不留心，只學得兩成功夫，再將此兩成功夫教學生，學生豈非學得更少。如此下去，情況不堪想。如此埋沒有良心，小心因果。
6.禤老並無隨身弟子，但現在仍有一班各有專職、三十人左右的「常隨眾」，在每月的第一個星期六聚首一堂，戲稱之為「擂台日」。各人會將時人時事或私人事，已發生未發生的事，拿出來交流、推敲、研究、預測。這班「常隨眾」，都不以此為業，但對紫微斗數的研究已非泛泛之輩，已很具心得，既深入又有深度。他們可說是禤老的同好，也可以說是其關門弟子或徒眾。(註：所謂「常隨眾」，本是佛家用語。)
心得——
1.根據禤老幾十年與人交流、分享紫微斗數心得的經驗所得，一個人是否夠客觀，與是否容易上手有很大關係。而是否夠客觀，卻又與年齡、學識、階層無關。不夠客觀的話，大學教授也未必學得懂。反之，只要肯受教，觀察、知道如何運作，文化水平只有小學四年級程度者，也可學有所成。
2.當年在上海印書館曾有一小學四、五年級的學生，與眾大人舌戰群儒。此小學生當時已對各門術數有一定認識，難得他不以此自恃，仍很虛心學習，關鍵在其夠客觀。這小朋友後來亦拜了禤老為師，並且頗有心得。禤老亦曾遇過一個七、八十歲，於八字研究很有心得的老者，因四五十年都拘泥於以前所學，走入了死角，至一把年紀仍未弄通。
3.禤老的師父一直禁止禤老研究其他學術，禤老初時不明所以。跟師父學習告一段落後，師父仍會每月叫禤老回來演繹心得。有一次，師父問禤老是否學了其他術數，皆因一眼即可看得出來。
4.經過時日的洗禮，禤老開始領悟到要學好紫微斗數，與研究其他學問一樣，專一非常重要。只有專，才能有所得。有些人謂紫微、八字同參，禤老認為不可行，因兩者根本屬不同系統，只會愈來愈亂。
5.禤老指紫微斗數是看一個人的，不是看一個地點或一個國家的。禤老說記得90年左右，海灣戰爭爆發前，星島日報有記者採訪他，問及會否發生戰爭。禤老謂戰爭必定會發生，發生地點則僅屬次要。皆因預測是否會發生戰爭，是要依據領導者的命盤來作預測。
6.同樣地，若要知道中國將來會否強盛，是要推敲國家領導人的命盤，而不是看天安門的風水好壞，不是看天安門廣場上的獅子是否放歪了。要知道中國國力是否強盛，是要看國家領導人的心眼有沒有閉塞。心眼沒閉塞，分析力強，自然懂得審時度勢。審時度勢透澈，自然能避重就輕，發展國家的經濟。經濟發展好，國力自然強盛了。看現今的國家領導人，明顯向正途走，中國國運自然強盛了。
最新動向——
1.最近，「保育紫微斗數非牟利有限公司」中人聯絡禤老，謂他們覺得紫微斗數並非迷信，欲將紫微斗數這套源遠流長的學問，申請列入中國或香港的文化遺產，同時欲以不牟利方式，把這套古學問普及和發揚光大。
2.禤老以該公司的理念與自己相近，故答允幫忙。而為了要監察督導他們以不牟利方式經營，故答允當他們的名譽顧問。
3.禤老向筆者表示，人的生命始終有限，但學術可以留下來，故將其紫微斗數基礎性的東西及心得，無條件交給該公司，再由他們透過影、音、文字，以軟件科技形式，在該公司的網站公開供人研習。
4.禤老謂現今年輕人的學術水平普及了但膚淺了，他們對中國傳統學問亦很想了解。禤老最終目的，是希望前來學習者，最終能自我檢測，知道自己在過渡時空的生態動向(生理健康，身體是否有毛病等)、心態動向(心理健康，是否有情緒病，幾時會情緒不穩「心眼發青光」)，進而找到自己的定位，知所進退和自我警惕，從而提高生活質素。
5.此舉亦可讓前來學習的社會人士知道，紫微斗數不涉迷信。亦為術數界開明人士，提供多一個選擇。包容對自己有利，禤老奉勸自命開明的術數界人士，不要故步自封，何不看多一點，體會多一點。
6.因要維持網站及公司正常運作，禤老建議收費，但不可以昂貴。
7.該公司的實務及行政，禤老不會參予。有關教學的實際安排及操作，也全由該公司統籌及負責。
8.被問及如何判定學員的根器，即是否心術不正時，禤老謂可能只在網站辦初級、中級課程，但一切有待商討。
9.禤老提議該網站兼容其他不同派別的紫微斗數，共同保育這古老學問。
紫微斗數研討會——
1.本年11月13日，「保育紫微斗數非牟利有限公司」舉辦了一名為「超越數千年歷史文化背景 —紫微斗數」研討會。由禤老作講師，李力持當嘉賓。
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最後，筆者借禤老的一番話結束文章：研究紫微斗數，和做其他學問一樣，是要踏踏實實、真真正正下苦功的，並無捷徑可走。貪慕虛榮，左拼右襲人家的成果，當作是自己的文章，希望不勞而獲，這樣做是沒有用的。催谷了名氣，但並非真才實學的話，最終只會令這套傳統學問蒙羞而已。(全文完)
後記：禤老接受訪問時，透露了一些鮮為人知的軼事，讀者可能有興趣知道，玆紀錄在本文「外一章」內，將於本刊 2011年1月號刊登，敬請留意。
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