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風水學，其實就是相地之術，主要用來選擇房屋、村落選址、墓地建設等，包含有陽宅風水、陰宅風水等分類，經過前人名家的發展總結，留下了許多珍貴的文獻典籍供後人學習研究。今天我們主要講的就是陽宅風水的經典名作《陽宅愛眾篇》。

作者：清 張覺正 注譯：金志文

張覺正，清朝嘉慶及道光年間人，籍隸河北衡水。幼年住在家中東樓禍地，以致身染疾病數年，經良醫調治無效，其後幸得風水師指點，改正東樓後，不藥而癒。由此深感陽宅風水之重要實大過於陰宅，於是拜師學習，搜集各類風水典籍，勤奮鑽研數十年，終成一代風水大師。其所相之宅，無不靈驗，深受鄉親好評。年過六十，無私地將畢生所學著為《陽宅愛眾篇》，授予後學。

《陽宅愛眾篇》是陽宅相法的代表著作，屬於八宅派，由張覺正先生編撰成書，由金志文先生翻譯為白話文。《陽宅愛眾篇》共分四卷：

第一卷主要講相宅的理論基礎，陰陽五行、先天八卦、星學的對應關係和基本原理。

第二卷主要講安門的規律和運用。

第三卷主要講房宅的靜、動、變、化格局和吉凶方位宜忌。

第四卷主要講房屋拆除、修補的時辰選擇和講究。

北京易經風水專家－王釋緣大師個人簡介：

王釋緣，易學世家出身，傳統三元納氣派風水傳承人。北京大學及中國人民大學中國哲學專業畢業，資深實力派風水術數專家，北京大學太極文化研究所研究員，中華易學研究會常務理事，易釋緣文化傳媒執行董事、首席諮詢師。作為國內外數十家企事業單位的易學顧問，其風水堪輿及子平命學理論以簡潔有效、毫不花俏的特點，贏得了業內普遍好評和廣泛讚譽。

視頻內容簡介：

堪輿學俗稱“風水學”。何謂風水？郭璞的《葬經》中說：“氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。”可見風水本是古代相地術的兩大要素，它的核心是人們對居住環境進行選擇和處理。

風水學實際上是集地質地理學、水文地質學、工程地質學、地貌學、土壤學、氣象學、生態學、景觀學、建築學、園藝學、倫理學、心理學、美學等於一體的綜合性、系統性很強的自然科學。

陽宅相法為中國古代風水術的重要組成部分，傳承彌久，歷代推衍應用，形成了十分複雜的體系，對中國傳統建築，尤其是居住建築，產生了廣泛而深刻的影響。

陽宅相法是古代風水術中有關居住建築選址、佈局及確定興造時間的方法，有形法、理法、日法之分，其中“形法”為擇址選形之用，“理法”則偏重於確定宅內方位格局，“日法”用於選擇吉日良辰以事興造。

《陽宅愛眾篇》與《八宅明鏡》、《陽宅三要》論述的重點不同。《八宅明鏡》是以人的“年命”為主軸，所謂“若專論山向而不論命者大凶，論命而不論山向者小凶，合命又合坐向者永福”。可見重點在年命，不論安床、開門、灶、神位、書房等，都要配合年命。但夫妻或子女東西四命不同的，配置上就有困難，如果勉強以宅主為主，也很牽強不合理。其宅命的九星配置，是以“宅坐山”為伏位，由坐山翻卦，灶座須壓“宅命”或“年命”的凶位。《陽宅三要》則是以房子的大門、主屋（主臥房）、灶位三者之間的宮位生克論吉凶。