倪海廈大師的中醫天紀篇講解到的

倪海廈在天紀的第一集中，就花了差不多2個小時來討論天紀的作用和為什麽要學習天紀的目的。

我們知道天紀中包含很多的「玄學」知識，例如易經64卦，紫微鬥數，乃至六壬，地理等。

人紀呢，就很簡單了，就是針灸，神農本草，黃帝內經，傷寒論、金匱要略等中醫知識。


也就是說一個人學完了天紀和人紀，他呢，會掌握起碼懂一些易經的知識，命理的知識，地理的知識，還有一些醫理的知識。如果願意花時間去深入研究，那這個人一定會精通以上這些知識。

一個人如果懂命理，懂地理，懂醫理，那他是不是屬於通三理的人才？

倪海廈為什麽要花那麽多的精力心血來講這些，讓他的學生都能掌握這些呢？

怎麽知道倪海廈是花了很多心血？倪海廈在天紀的第一集中，就花了差不多2個小時來討論天紀的作用和為什麽要學習天紀的目的。

我們知道天紀中包含很多的「玄學」知識，例如易經64卦，紫微鬥數，乃至六壬，地理等。

人紀呢，就很簡單了，就是針灸，神農本草，黃帝內經，傷寒論、金匱要略等中醫知識。


也就是說一個人學完了天紀和人紀，他呢，會掌握起碼懂一些易經的知識，命理的知識，地理的知識，還有一些醫理的知識。如果願意花時間去深入研究，那這個人一定會精通以上這些知識。

一個人如果懂命理，懂地理，懂醫理，那他是不是屬於通三理的人才？

倪海廈為什麽要花那麽多的精力心血來講這些，讓他的學生都能掌握這些呢？

中國的文化講究做人做事的一切道理。其中最要緊的一項是孝道。所以讀書人要通三理，即醫理、命理和地理。

孝道就是倪海廈天紀人紀中背後沒有說出的秘密。

南懷瑾在《易經系傳別講》和《道家、密宗與東方神秘學》分別都有明確的闡述。

命理是混合在醫理中的，都以五行為依歸，在醫治病人的時候，如果知道病人的八字五行，就可以明白病人體質的弱點，對於治療的幫助是很重要的。
一個為人子者，父母的命不能不知，由命知道父母衰旺的進展和變化，父母患病要知道醫治，父母百年之後，更要知道地理，選擇適當的地方安葬。
所以，這些觀念交織成的中國文化，認為讀書人要通三理。但是，實際的情況，是每一種學問，都包括在中國的一切學問書籍之中，它們像織布機上的經線與緯線，都織在一起。只要多讀書，一定會涉及到這些學問。也可以說，這些學問的源頭，都是一個，只要一通，不自覺地就三通了。
--引自《道家、密宗與東方神秘學》

中國文化中，古代的讀書人必須要通三理——醫理、命理、地理。為什麽要通三理？
因為中國文化講孝道，一個作兒女的人要懂了這些，才能為父母盡孝。父母年紀大了，作孩子的一定要懂得命理。孔子在《論語》中就說：「父母之年，不可不知也。」父母的年齡不可不知道，為什麽？知道了父母是多大歲數了，自己出遠門能不能回來，自己心裏有數。算一算知道什麽時候是個關口，怕有麻煩，早點準備，要特別小心。第二點，萬一有病了，自己懂得醫理，知道治療。不幸死了呢？懂得地理，找個地方安葬父母。所以一個讀書人就要能懂得命理、懂得醫理、懂得地理。
--引自《易經系傳別講》
只不過倪海廈不是這樣講的，只是言語上的區別而已，道理都是一樣的。

大家還記得第1集中，倪海廈是怎麽說的嗎？

易經就是告訴我們，要長幼有序。

這4個字就講完了。


長幼有序
為什麽我們要長幼有序？

在講《天澤履》的時候，有解釋過。長幼有序就是尊卑有序，尊卑有序就是禮的源頭。而孝是最大的禮。

現在大家明白了吧？

學習天紀人紀的目的就是為了讓自己通三理，通三理的目的呢，是為了弘揚孝道。

既是為父母，也是為自己，更是為兒女。

倪師已去，但是精神仍在，他的音容笑貌，他的嗔笑怒罵，都永遠留在了書籍和視頻裏，永不消逝！

以上就是我讀倪海廈天紀人紀的心得報告，歡迎大家探討討論。
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倪海廈天紀心得3-對我影響最大的幾句話

看倪師的天紀，真是一種享受。

白白胖胖的倪師，穿著白襯衫，講案例的時候，或者講專業知識的時候，幾乎很少在他嘴裏聽到類似「可能」「或許」等不確定的詞匯，更多的是直接是陳述句。

這或許就是一個男人自信的狀態。

看完了天紀，對我影響最大的有這麽幾句話。

第一句：以果決行
這在天紀中，反反復復的出現，在他的弟子的文章中，我也經常看到過這個詞匯。

例如徐光佑在他的新書《三才決定一生》中，就有這個詞匯；再入李宗恩在個人博客上的近文，也出現這個詞。


三才決定一生
可以說，只要是倪海廈得意的弟子，都按照以果決行來指導自己的人生的。

以果決行，就是說通過某些方法（例如紫薇鬥數）來看到結果，我們根據結果來修改現在的行為。

以果決行，是很符合邏輯，也能被大眾所接受的。

更簡單明了的例子就是，我現在讀高中，每天渾渾噩噩。但我如果要上一個心儀的大學（結果），那我就做出改變，要勤奮努力讀書，上課認真聽講，及時完成作業，不懂的要及時問老師或者同學（行為）。

這樣才有可能改變結果嘛。

給我的啟示：凡事預則立，以最後的結果來指導現在的行動。

第二句：君子言簡剛中
言簡的意思就是言辭簡練。

剛中的意思就是有力，擊中。

君子言簡剛中就是說話簡單明了，針針見血，一通到底。

倪師喜歡說的就是那一句：君子言簡剛中；小人讒言易入耳，邪言輕出口。

亂聽信別人講的話，或者自己亂講話，都是小人；不是君子。

在辦公室中，亂聽信同事說的不靠譜的話，說明你也是小人啊，不要以為自己沒有亂說別人壞話就不是小人。

按照這個標準來看，小人多矣。

給我的啟示：慎言慎行，不要無意間當了小人。

第三句：假設我是對的
這是倪師提出的一種學習方式。

假設某個人是對的，然後去驗證它，再得出結果。

倪師舉的例子就很巧妙。

問某個小姐：請問你對中醫怎麽看？

某小姐：我認為中醫不好，中醫不科學。

那請問你對中醫了解嗎？

某小姐：我不了解中醫，我覺得它不科學

好，不了解它，卻又給它下定義，這是不是「邪言輕出口」？算不算小人？

這也不是做學問的態度。

假設中醫是不科學的，那就要去驗證它怎麽不科學，最後才能得出它不科學的結論。

給我的啟示：做學問要實事求是，要先假設，後驗證。

第四句：童蒙之道
《蒙》卦中，有「匪我求童蒙，童蒙求我」一語。

《序卦》中說:「物生必蒙，故受之以蒙。


蒙童
指的是小兒無知，懵懵懂懂的狀態。但是小兒雖無知，但它有赤子之心，他願意不懂就問。

不恥下問是聖人品德，小兒也不恥下問，所以，人人都可以有聖人品德。

只要你保持童蒙之心，別人就願意來教你。

不要人長大了，童蒙也隨之長大，變成「成蒙」了。

給我的啟示：面對不懂的，盡量也要保持蒙童之心，盡量不恥下問。

以上，就是我的天紀心得報告。