檢查官序--星辰的迷思 鄭穆德自序

在揭開紫微斗數千年之祕前，心內百感交集，是自私的留給子孫當作祖傳祕笈，抑或是
公諸於世，讓愛好學術研究者，發揚光大？矛盾之心，真所謂做與不做間，決擇千萬難。但
是，終究理智戰勝了情感，我想；放下，路更長！

　　 華山派紫微斗數，乃集合古今斗數各大門派之精華，合而為一。分四大部分；
一、星辰（現象學）
二、飛星四化（空間學）
三、生年四化（時間學）
四、自化（吉凶學）

　　 各占四分之一重要性。而時下流行之『星辰論命法』僅占紫微斗數四分之一強，但它卻
佔據學習斗數人口總數的百分之九十五以上。故很多讀者才會認為『星辰論命法』有其不準
之處。這就是華山派紫微斗數誕生的原因。

　　 讀者都清楚『四化』乃斗數之用神，『自化』為四化之精神；然而，至今卻沒有一本專
論的書籍，作完整深入的分析，探究其精髓所在；那麼，當今流行之紫微斗數論命法，為何
捨『用神』而不用？又為何棄『用神』而獨厚星辰？乃因古代拜師者，不是把傳承當秘笈，
食古不化；就是授業老師在傳承之時，故意將斗數分成四大門派，各立傳人。故斗數之不傳
或傳承的不完整，實在不是星辰論命法之罪！

　　 華山派重點在時空學，為論『運』的學問，此與時下所謂『專家、權威人士』之算命的
學問，完全不同；『算命』只是論述一些簡單的個性、喜好、前世、形剋、犯煞：：：等；
不敢肯定時間，不敢肯定吉凶。『論運』｜強調預知的功夫，預知人、事、物的時間發生點
，及吉凶的結果論。唯有如此，紫微斗數的學問才能吸引高知識份子研究；也唯有講究學理
、人證、物證、實驗：：：等方法，才能讓斗數登上學術之林。

　　 總之，華山派紫微斗數乃集四大門派，合而為一，讓『論運』的功夫，由『現象學』提
升到『空間學』、『時間學』、『吉凶學』；是教人面對人生變化與無常，天命也；是讓人
認命運勢之高潮與低潮，應用也。

　　 『有運之人』，掌握人生巔峰，盡全力以赴；『無運之人』，充實人生之各種條件｜準
備再出發。此乃學習命理的目的，願以同好共勉，是盼。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 鄭穆德　謹識　癸未年孟秋序於台中

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