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北海閒人大六壬授課DVD錄音加文字資料


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《北海閒人大六壬授課DVD錄音加文字資料》 

借由顏仕的大六壬教材打好基礎,再由北海閒人跟徐偉剛的教材來開拓思路,讓您學習六壬神課一步到位

北海闲人,世居渤海之滨,故以为名。受齐鲁儒家思想熏陶,雅慕术数玄学,酷好天文、地理、历史、哲学,涉猎多种玄学门类,独醉心于大六壬,多年苦研,祖述先贤之理,形成了系统的大六壬研究和教学思路。主张“壬学即人学,世事洞明,人情练达。”、“壬学是传统文化的构成要素,大六壬学习理当以传统伦理道德为指导。”、“壬本象学,有象即有事。”、“学重积累,所记即所得。”,主张“理气为指导,类象为核心。”、“崇尚平实简易,反对炫奇求巧”,主张“有教无类,唯德唯勤。”,反对将大六壬神秘化。撰成《六壬金针》、《大六壬断法述要》、《<大六壬指南>占验今诠》等书,发表壬学论文多篇,获得广大壬友购阅、转载。占验平实准确,不尚浮华。开展大六壬函授、面授,教学理路清通,实效性强,深受欢迎。近来并录制大六壬教学录音以供收听。壬海茫茫,来路遥遥,愿有志于壬者众志成城,共同发扬传统文化!大六壬是高端的学术,但绝不亏待有德行、有毅力的学壬者。只要坚持正道,坚韧不拔,大六壬之门决非高不可攀。学壬日久,深感学壬有两怕:一怕不能持之以恒,勤学苦读;二怕独学无友,闭门造车。
天地之道,福善酬勤。

大六壬判断入手(北海闲人著)
第一讲 判 断 的 原 则
一、分合。
为论述方便,我们把壬课依所占事体分类单一性和复合性的两种。
所谓单一型的壬课,指的是只需要回答“是”与“否”的课体。比如能否发财,能否升官,能否恋爱成功,比赛胜负等等。
所谓复合型的壬课,指的是事情比较复杂,不是“单项选择”这一类型的“题目”。在这类壬课中,有些课体涉及的方面还相当宽泛,诸如:
我这段时间运气如何?
未来找个什么样的对象?
终生仕运如何?
巴以局势将会如何发展?
总体说来,前一类型的判断相对较为简易,但在求占中遇到的机率较小;后一类型判断相对复杂,有时甚至让人不知从哪里着手,但这类事体在占问中占的比率相当大。
显然,要想会断比较复杂的事体,必须从简单的事体学起。因为所谓复合型的事体,必是由单一型的事体组合而成,只是因为组合而互相纠结包含,水乳交融,课体拿到手中,容易使人炫目,思维混乱,不知如何着手。实际上,如果我们用“分析”的方法,把复合的整体分成几个部分或者几个方面,化整为零,对事体的方方面面进行深入研究之后,再组合在一起,即可取得对事体的各个方面、各个阶段全面的把握。
所以,我们讨论壬课的判断,还应从简单的、有“猜测“、”嫌疑的“是”与“否”中学起。
二、主次。
六壬的判断,与纳甲判断的最大不同,就在于它的判断并不是单一的就卦论卦,就爻论爻,执定一个用神,看其旺相休囚、死墓绝生即可断定整体吉凶。一个六壬课吉凶判断的主要因素,一是课体,二是类神。又因为大部分的课,类神实际上是课体的一部分,故壬课判断,以课体判断为主。
这里所说的课体,并不仅仅指元首、重审等九宗门,也不仅仅指课经中所列的六十四课课名,而在于课传组合的实质。也就是说,它把课名、类神都包含在内,囊括了天地盘、四课、三传、年命的信息。
有人会说:“你这么一说,不是把六壬所有的东西都包容进去了?说了还不等于不说?”在这里,提出这样一个“课体”涵义的目的,就在于我们以“课名”为中心,把其他因素包容于内。
为了表述方便,我们把《毕法赋》中的一百法,诸如“初末引从”、“干支皆败”等均称为课体,或称课名。
先贤立一课体,定一课名,是经过深思熟虑的。它是多种因素的组合,有益于我们迅速发现课中的有用信息,提高思维效率,提高判断准确率。
如果一个学壬者,他比较熟悉《课经》、《毕法》,课拿到手中,他会分析出相当多的课名,这么多的课名,我们不一定全用得到,这就有个取舍的问题。
先贤张次功在《六壬辨疑》中说:
课名多有兼取,须以课象最著及所占最切者为主,其余只可参看。
卦主既得,大象判然,易所谓“观其彖”,思过半矣。
所谓卦主者,课名中之最主要者也。
这个“最主要”指的是什么呢?
不是论“大象”,论大象当然是九宗门为最大。必须注意,在实际判断中,由九宗门决定“是否”的,十课中遇不到一课。而“卦主”六十四课课名、毕法法则中选取,用起来多有准。
需要指出的是,六十四课每一课均有变体,这些变化与原课是同等重要的。比如“间传”中的“顾祖”、“时遁”,“轩盖”中的“乘轩落马”等等。
我们举一个例子来说明:
辛巳年子月,丑将戌时丙寅日,电视新闻报道“印巴局势甚紧张,印以战争相威胁,大有一触即发之势。”占开战否。
财 申 蛇
官 亥 阴
父 寅 虎
蛇 勾 阴 蛇
申 巳 亥 申
巳 寅 申 丙
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
此课属单一型问题,即“战”与“不战”的选择。
从课名来看,至少有如下课名:
重审法,一下贼上为用,为重审课。
不备,丙寄巳宫,第四课与第一课相同,实际上只有三课,故为不备。刚日算不备,从干课算起,第一课占了课数,则第四课无矣。第四课为辰阴,故阴课不备。
玄胎,三传皆孟,课名玄胎。三传各加生地,为生玄胎。
亨通,三传递生日干,为亨通课。
富贵,干上有支马,支上有日禄,为富贵权印课。
杜传,发用实而中末空,谓之杜传。  
日禄临支,干丙之禄临支。
初遭夹克,发用申受地盘丙巳之克,又被天将所克,故为夹克。
外好里槎枒,干上神相合,干支相刑害。
断课必须认真考察已知因,且据课体来断,不可师心自用,亦不可依样画葫芦。
此课占“战”与“不战”,先看课体是否与所问事体相符否。干支上勾蛇相争,合中有刑,干上申金乘蛇,武器变化之举;支上勾陈太乙,争执之形。日阴辰阴又复相害,外在我内心均有极大怨恨。又马星发用,马乃动也,事情将动,大战在即。
这说明,事情发展的主线集中在了三传上,这样的课最为准验。

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